In Vila-seca reichen die Wurzeln der Cavalcades de Reis bis in die Zeit vor dem Bürgerkrieg, also zu Beginn des 20. Jahrhunderts, zurück. Verantwortlich für die Organisation und Durchführung der Veranstaltung sind die Mitglieder der Könige-Vereinigung von Vila-seca.
Nach dem Ende des Festumzugs findet im Schloss Vila-seca die traditionelle Kartierung statt. Die Menschen versammeln sich im Schlossgarten, wo eine Licht- und Tonprojektion mit Tonet und Pineda, zwei traditionellen Figuren der Vila-seca-Kultur, gezeigt wird. Das Thema der Kartierung wechselt jährlich.
Die konsultierten Quellen deuten darauf hin, dass der Brauch der Heiligen Drei Könige in Vila-seca in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstand. Da das Fest jedoch so tief in der Region verwurzelt ist, könnte man es durchaus auch schon im 19. Jahrhundert verorten. Nach einem Gespräch im Café des katholischen Zentrums wurde eine Gruppe von Einwohnern Vila-secas wohl dazu angeregt, diesen Brauch zu begründen, um den Kindern der Gemeinde, die unter den Wirren des Bürgerkriegs litten, etwas Freude zu bereiten.
Die ersten Könige waren: Ramon Farriol (der schwarze König), Esteve Graset (der weiße König) und Joan Morell (der blonde König). Sie kamen zu Pferd über den Camí de Reus. Die Geschenke wurden im Wagen von Antonet de l'Auto (ca Magí, dem Ladenbesitzer an der Plaça de l'Església) transportiert. L'Esperança Grasset berichtet, dass die Könige gefundene Kleidung trugen. In jenem Jahr hatten sie auch Els Pastorets aufgeführt, und einige der Kleider kamen dabei zum Einsatz. Eine Anekdote: Joan Morell, der selbst mitwirkte, brachte das Geschenk einem Mädchen, das die Aufführung besucht und es dort entdeckt hatte!
Ramon Farriol erzählte uns, dass das Fest ab 1942 den volkstümlichen Charakter annahm, den wir heute kennen: Die Könige zu Pferd verteilten Spielzeug von Haus zu Haus, und die Kinder zogen an einem Seil von den beleuchteten Balkonen, um das Haus zu finden, in dem die Pakete abgegeben werden mussten (da die Straßenbeleuchtung sehr spärlich war).
Anton Adserias schreibt in Pont de Fusta und Costumari popular, dass „1944… der Weiße Joan Morell Jansà, der Rote Esteve Graset Ferrando und der Schwarze Ramon Farriol Clavé gehörten;… der Lastwagen Anton Anfrons (Antonet de l’Auto) gehörte…“. Derselbe Autor merkt an, dass die jährlich im katholischen Zentrum abgehaltenen Pastorets Spielzeug für Kinder bedürftiger Familien sammelten und es während der Dreikönigsprozession verteilten.
1947 waren Ramon Farriol, Joan Graset und Josep M. Boquera die Könige. Auch Esteve Pujals, „der Belgier“, fungierte in dieser Zeit als König. Esteve Aragonès Nogués berichtet, dass auch Antonet Clavé Samsó, Pepito Cantí und Josep M. Badia als Könige tätig waren. Die Pakete wurden in den Tardiu-LKW verladen, der im Mas de Miret ausgestattet worden war. Da es nur wenige Pakete waren, wurden sie alle in den Laderaum des Fahrzeugs gelegt und mit der Ausstattung abgedeckt. Die Centre Catòlic kümmerte sich um die Kostüme, die Perücken wurden gemietet.
Josep M. Boquera berichtet, dass der Stadtrat bereits in diesen Jahren, möglicherweise 1947, damit begann, armen Kindern Geschenke zu überreichen. Er erinnert sich bewegt daran, wie sie einem Ehepaar, das in Armut lebte und um Almosen betteln musste, ein Geschenk brachten: „Frau Maria aus dem Armenhaus am Ende der Monterols-Straße weinte vor Freude am Kamin und umarmte ihren Mann, als sie das Geschenk der Könige sah.“
Rosita Clavé merkt an, dass die Grafen in einigen Jahren die Erlaubnis erteilten, die Pakete auf dem Schloss vorzubereiten; und dass das erste Jahr, in dem Frauen mitwirkten und sie verteilten, etwa 1955 war.
Eines Jahres organisierte Josep M. Farriol die Dreikönigsfeier in Mas de Palano, ganz im Westen von La Formiga an der Straße nach Valencia, östlich der Quatre Carreteres, in der Nähe der Mine und des Camí de la Mina del Salvat. Esteve Aragonès berichtet außerdem, dass die Prozession 1958 (mit ziemlicher Sicherheit) am Morgen des 6. stattfand, da es in der Nacht zuvor geregnet hatte. Doch an diesem Dreikönigsmorgen ereignete sich eine bemerkenswerte Doppelung: Die Mitglieder aus Las Vegas hatten ihre eigene Dreikönigsfeier organisiert und die Spielsachen an die Kinder ihrer Organisation verteilt. Insgesamt waren also sechs Könige gleichzeitig im Dorf.
Anfang der 70er Jahre regnete es ebenfalls, und die Verteilung erfolgte am 6. Januar.
Manche Jahre lang sprachen die Könige vom Balkon des Rathauses eine Art Fremdsprache. Es war eine improvisierte, erfundene Sprache, die niemand verstand, weder Kinder noch Erwachsene. Direkt dort auf dem Balkon stand der Priester (Pater Lluís Batlle), der, sobald die Rede beendet war, seine fast simultane Übersetzung gab – eine ganz persönliche, ebenfalls erfundene, von ihm selbst verfasste und in Form einer Predigt gehaltene Übersetzung.
Am 5. Januar fand die Feier in Vila-Seca statt und am 6. fuhren wir nach Salou und
Sanatorium Villablanca.
Die beiden Hauptmerkmale sind die Anwesenheit der Könige zu Pferd (auf einem Maultier) und das Entgegennehmen der Geschenke vom Balkon aus, indem man an einem Seil zog. Tatsächlich ist das „Ziehen am Seil“ in unseren Häusern zum Synonym für den Empfang von Geschenken geworden. Wir heben auch die Beleuchtung der Balkone hervor, wo die Könige die Geschenke trugen. Heutzutage wird die Verwendung von Laternen empfohlen.
Als die Könige auf dem Marktplatz ankamen, betraten sie die Kirche, um das Jesuskind anzubeten. Anschließend gingen sie zum Rathaus, wo sie von den Würdenträgern empfangen wurden, und vom Balkon aus sprachen sie zu der versammelten Bevölkerung.
Um ein größeres Publikum anzusprechen, findet das Festival derzeit in den Schlossgarten statt.
Die Esbart Dansaire inszenierte die Weihnachtsgeschichte, und die Heiligen Drei Könige beteten das Jesuskind bei seiner Ankunft an. Anschließend wurde eine Projektion auf die Fassade gezeigt und eine Aufführung aufgeführt.
Das Herzstück der Feierlichkeiten bildeten unruhige junge Leute, die sich in den Gruppen des katholischen Zentrums organisierten. Nach Silvester sammelten die Leute Palmenzweige und Blätter, um die Kutschen zu schmücken.
In den 70er und 80er Jahren fertigten die sogenannten „Club de les Rates“ (örtliche Freiwillige) in der alten Abtei Papierblumen an, die mit Draht zusammengebunden und zur Dekoration der Festwagen verwendet wurden. Am 4. wurden die Pakete eingesammelt. Man benutzte die Pferde der Anwohner. Reichten die Pferde nicht aus, wandte man sich an Carlos Civils „Picadero“ in La Pineda. Einmal stellte Ernesto Civil als einzige Bedingung, dass seine Kinder mitfahren durften und sich aus Sicherheitsgründen niemand auf der Hauptstraße aufhielt. Ein anderes Mal, als nicht genügend Pferde vorhanden waren, überließ die Guardia Civil die Feiernden den Festwagen.
Für die Kostüme beauftragte Josep A. Ràfols, Kulturdezernent, die einheimische Schneiderin Rosita Clavé. Am 27. Dezember gingen sie in ein Geschäft in Tarragona, und schon am nächsten Tag hatten sie den Stoff. Bis zum 5. Dezember hatte sie 23 Kleidungsstücke angefertigt, darunter für Könige und Pagen. Pineda Ballvè und Roseta Gesalí halfen ihr unter anderem bei der Anfertigung der Verzierungen. Diese Umhänge wurden bis 2019 getragen.
Vor einigen Jahren wurde ein Kabel installiert, das vom Glockenturm zur Abtei führte und durch das ein beleuchteter Stern gleitete, wenn die Könige den Platz betraten.
Die Route der königlichen Prozession variierte: Im ersten Jahr führte sie vom Camí de Reus zur Plaça de l'Església; später vom Hort del Pep (Straße Galceran de Pinós, neben dem Bahnhof) ebenfalls zur Plaça de l'Església. Die Wagen fuhren über die Carrer Major bis zum Rathaus hinunter, wendeten an der Plaça Sant Antoni und fuhren wieder hinauf.
So wurde viele Jahre lang stets derselbe Weg genommen. Am Stephanstag kamen königliche Boten, um die Briefe der Kinder persönlich abzuholen; diese Boten warnten die Bevölkerung auch vor der Ankunft der Könige vor dem Umzug.
Ursprünglich fand diese Veranstaltung bis 2011 auf der Plaça de l'Església statt, bevor sie ins Schloss verlegt wurde. Bis 1989 leitete Jesús Badia die Gruppe und konnte dabei stets auf die Unterstützung vieler Einwohner zählen. Ab 1980 übernahmen Jordi und Josep Morell Clavé sowie Xavier Xatruch die Rolle der Könige. Bis 1989 wirkten außerdem Jordi Badia, Ramon und Sisco Cardona Ballvè, Jaume Morell, Jordi Seritjol, Josep Pijoan und Demetri Sendra mit.
Im Jahr 1991 kam es zu einer Kompromisssituation, da sich wenige Tage vor der Feier die Gruppe, die sie in den beiden vorangegangenen Jahren organisiert hatte, zurückzog und Jordi Seritjol sich dem Stadtrat anbot, die Feier zu organisieren.
Ab 92 war Josep Pijoan Leiter der Organisatorengruppe des Dreikönigsfestes. Einige der Könige und Pagen dieser Jahre waren:
Zu Beginn dieser Periode wurde jeder König von einem berittenen Pagen und einem Boten, sieben Pagen zu Fuß und je zwei Assistenten in jeder Kutsche begleitet. Im Laufe der Jahre wuchs diese Zahl von etwa fünfundzwanzig Mitarbeitern auf etwa sechzig am Ende an.
1992 wurden 370 Pakete verteilt, bis zum Ende des Zeitraums waren es bereits tausend. Es gab stets eine einzige Verteilungsroute. Die Anhänger mit den Geschenken wurden an verschiedenen Standorten abgestellt: in einem Kühlhaus neben der Avinguda Ramon d'Olzina, im Lager von Fruites Tarragona und im Lager von Jaume Morell. Die Traktoren gehörten Privatpersonen und dem Landwirtschaftsverband.
Es gab drei Traktoren, einen für jeden König, plus den Kohle-Traktor. Kleidung und Kleidung wurden im Lager der Städtischen Brigade, in einem Container und in manchen Jahren auch in der Bibliothek aufbewahrt. Die Vorbereitung und Dekoration der Wagen begann im Oktober und intensivierte sich ab November. Gleichzeitig übten die Reiter, Könige wie Pagen, um für den großen Tag gut vorbereitet zu sein. Die Pferde für den Festzug wurden von Diverti Park, Fontscaldes, Ambrosio und Hermanos Santiago gemietet.
Die Preise der Pakete in Peseten betrugen: 200, 500, 800, je nach Größe; 1200 für Öfen, Fahrräder, Fernseher, ...
1995 oder 1996 wurde die Kings' Commission gegründet und Statuten zum Schutz der Teilnehmer vor Problemen mit den Pferden und deren Verteilung verabschiedet. 2001 traten diese Statuten in Kraft.
Aus dieser Zeit ist besonders die Ankunft der Heiligen Drei Könige per Hubschrauber in La Pineda in den Jahren 2000 oder 2001 sowie in Oldtimern in Vila-Seca hervorzuheben. Auch die Pagen, die die Kinderbriefe sammelten, trafen am 26. per Hubschrauber im Parc de la Riera ein.
Bis dahin verlief die traditionelle Route des Festzugs von der Galceran-de-Pinós-Straße über die Comte-del-Comte-de-Sicart-Straße und die Major-Straße zum Kirchplatz. Dieses Jahr führte die Route über die Avenida Ramon d'Olzina, die Riera-Straße, die Font-Straße und schließlich zum Kirchplatz. Der Weiße König fuhr in einem roten Wagen, der Rote König in einem blauen und der Schwarze König in einem beigen. Es gab nur eine einzige Verteilungsroute, die gegen Mitternacht endete.
Im Jahr 2001 nahmen erstmals weibliche Pagen zu Pferd teil: Montse Vázquez und Eulàlia Marc; 2002 war auch Marta Castaño dabei. Ab 2003 wurde ein neues Team unter dem Vorsitz von Montse Vázquez mit der Organisation des Festivals beauftragt.
Bis 2007 erfolgte die Verteilung auf einer einzigen Route, der gesamte Umzug fand gleichzeitig statt. Dieses Jahr werden drei Routen organisiert, um drei parallele Verteilungen zu ermöglichen und so die Kinderheime schneller zu erreichen. Die Routen umfassen die Altstadt und das Viertel Colomí, die Viertel La Formiga und Miramar sowie die Viertel Les Illes, El Castell und einen Teil des Gebiets um die Escola Mestral. 2008 wurde der Verein „Vila-seca Dreikönigen“ als gemeinnützige Organisation mit dem alleinigen Ziel gegründet, den traditionellen Dreikönigsumzug zu organisieren.
Zu dieser Zeit wurde das Gefolge erweitert. Die Zahl der Helfer des Königs betrug mehr als sechzig Freiwillige, die sich wie folgt aufteilten: 3 Könige, 3 Boten, 6 berittene Pagen, 3 Truhenträger, 10 Pagen zu Fuß, 6 Wagenführer, 2 Kohlenträger, 3 Pferdeträger, 20 Helfer und 1 Person, die für das Paketbuch zuständig war.
Die Gestaltung des Festumzugs wird einige Tage vor dem Festival geplant und geprobt, wobei die bereits erwähnten Elemente zum Einsatz kommen. 2012 wurde ein neuer Vorstand unter der Leitung von Marc Lorenzo gebildet. In den darauffolgenden Jahren hat sich die Beteiligung der Bevölkerung am Festival enorm gesteigert. So stieg die Zahl der Pakete von 800 im Jahr 2010 auf 1700 im Jahr 2019.
In diesen Jahren fand auch eine Kostümerneuerung statt: 2015 wurden die Kostüme der Kohlenreitertruppe angefertigt, 2016 die der Pagen und Bergleute und schließlich 2017 die neuen Kostüme der Könige.
Die erste Kartierung fand auf dem Kirchplatz statt und wurde später in den Schlossgarten verlegt. Dort wurde auch die Anbetungsszene aufgeführt, die vom Esbart Dansaire Ramon d'Olzina organisiert worden war. Nachdem die Könige das Kind angebetet hatten, begann die Kartierung an der Schlossfassade, und die Parlamente der Obrigkeiten und Könige wurden in den Kartierungsprozess einbezogen; die Kommission beteiligte sich an der Themenfindung.
Das Budget des Festivals wurde stets vom Stadtrat getragen. Die Organisatoren, die sich als Verein oder aus Freiwilligen zusammengeschlossen haben, haben diese finanziellen Beiträge verwaltet, um das Festival zu ermöglichen.
REFERENZEN
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RODRÍGUEZ, Pepe. Mythen und Riten von Weihnachten. Ursprung und Bedeutung der Weihnachtsfeierlichkeiten. Editions BSA Barcelona 1998.
CAPMANY, Aureli. Katalanische Bräuche und Traditionen. Leitartikel Laia. Barcelona 1982.
AMADES, Joan. Katalanische Bräuche. Band I, Winter. Salvat EditorsS.A./Edicions 62 SA Barcelona. Barcelona 1982
FERRÉ I ROIG, Josep Mª. Kavalkaden der Könige in Tarragona. 64 Jahre Geschichte (1940 - 2004). Editions l'Agulla de Cultura Popular. 2004 Tarragona. Ed El Mèdol – REBOLL0 SÁNCHEZ, Alexandre. Mehr als ein Jahrhundert voller Aufregung. Die Kavalkade der Könige des Ostens in Montblanc. Zentrum für Studien des Barberà-Beckens. 134- Bibliographie:- -Anton Adserias Palau. Die Holzbrücke Nr. 161, (1993) S. 27 und El Pont de Fusta Nr. 238, (1999), Seite 31
Anton Adserias Palau. Populärer Brauch, (2004), Seite. 95 und Seite 149
